Tlaskamati

martes, 17 de agosto de 2010

Las ardillas de mi rama



Hace tres años que las ardillas no venían a esos árboles que las parieron, el naranjo solo recuerda a una sola, pero hoy están alegres esos troncos frondosos! Este verano a pesar de venir muy mojado, trajo dos ardillas más; una delgadita con ojos de lucero y un machito con espalda ancha, como el de un titán.

Cruzaban corriendo, saltando de rama en rama, comiendo mangos de bola, aguacates del temporal, probando las hierbas del campo para digerir bien el vacacionar.

Las ardillas son de allí, de esa rama, rama inmortal. Vendrán en la otra temporada a correr el patio, a pegar de brincos y las noches soñar.

Doropeatón

A mis sobrinas(os) con cariño

¿Adiós a Adobe Flash?

adobeflash.jpg

La web como la conocemos hoy no sería la misma sin Adobe Flash. Antes de su aparición en el mercado, las páginas de internet tenían múltiples problemas para desplegar video, audio y animaciones. Pero llegó Flash y todo cambió. Hoy un gran porcentaje de sitios -hay quienes dicen que el 90%- usan Flash en alguno de sus contenidos.

Pero su existencia está bajo amenaza. Algunas empresas encabezadas por Apple han lanzado una ofensiva pública contra la plataforma a la que consideran problemática y cerrada. Los productos móviles de la empresa de la manzana, por ejemplo, no incluyen Flash.

Sin embargo, no es esta ofensiva lo que representa el mayor peligro para Adobe. La red también evolucionó y ahora cuenta con un nuevo lenguaje llamado HTML5, que no requiere Flash para reproducir audio y video.

¿Significa todo esto que los días de Adobe Flash están contados?

El lenguaje HTML es el pequeño código que ustedes no ven, pero que permite que su navegador favorito despliegue las páginas tal cual fueron diseñadas. Es el lenguaje de la web, y como tal, ha ido evolucionando con el paso de los años. Su nueva versión, la 5, permite desplegar contenido multimedia sin ningún plug-in adicional, es decir, sin Flash.

Pero HTML5 está lejos de ser una realidad. Para empezar no todos los navegadores lo entienden. En la actualidad sólo las versiones más nuevas de Firefox y Safari, además de Google Chrome pueden leer el código, lo que equivale a poco más del 30% del mercado de navegadores en el mundo.

Sin embargo, el nuevo código podría recibir un fuerte empujón si la nueva versión de Internet Explorer lo adopta como estándar, tal cual está previsto.

El que más navegadores tengan soporte para HTML5 no se traduce, sin embargo, en la muerte de Flash. Hay otro problema. Cuando se trabaja con videos en internet es necesario usar un pequeño programita llamado codec que comprime el video para que sea posible verlo en la web. Los navegadores que leen las páginas tienen que entender el codec que comprimió el video para poderlo reproducir. Con Flash eso no es un problema. La plataforma toma el video y lo convierte a su propio estándar de modo tal que todo el proceso es sencillo.

El dolor de cabeza para el HTML 5 es que hasta ahora no hay un codec uniforme. Algunos sitios usan uno llamado H.264 y otros uno llamado Ogg. Algunos navegadores entienden uno, pero el otro no. Para poder reemplazar a Adobe Flash los sitios y los navegadores tendrían que usar todos el mismo codec. Ahí radica uno de los salvavidas de Adobe.

youtubehtml5.jpgYouTube, por ejemplo, ya tiene un sitio experimental en donde se pueden ver videos sin Flash, utilizando HTML5. Pero el sitio mantiene la mayoría de sus videos en Flash. Es probable que varios sitios sigan el ejemplo de YouTube y ofrezcan a sus usuarios ambas opciones.

El otro ángulo de esta disputa es móvil. Al excluir Flash del iPhone, iPad y demás productos que empiezan con "i", Apple busca eliminar la plataforma multimedia de Adobe del terreno portátil.

Pero Google llegó al rescate de Flash. Los teléfonos con el sistema operativo Android más reciente, si tienen soporte para Flash, convirtiendo la navegación en estos dispositivos en una experiencia similar a la que se obtiene en una computadora de escritorio, a diferencia de lo que ocurre con los productos de Apple.

De hecho Adobe está alentando a sus programadores a que desarrollen más aplicaciones para Android como una apuesta para sobrevivir en este mercado. Además se espera que las nuevas versiones de Flash contengan nuevas características como videoconferencias, entre otras. Adobe quiere que Flash siga siendo necesario.

Mientras esto ocurre, HTML5 sigue creciendo. Se espera que en dos años más del 60% de los navegadores lo entiendan y adopten. Eso, sin embargo, podría no ser el inicio del fin de Flash, sino más bien la llegada de un nuevo compañero que abrirá una nueva competencia.

David Cuen


El bloguero del Post y los nuevos desafíos de la prensa global.

“Bienvenidos a la información gratis, globalizada, interactiva y multiplataforma”, afirma Santiago O’Donnell, editor de Página/12, respecto a la estrepitosa salida de Mark Weigel del Washington Post.


Foto: Especial

Hubo una vez un periodismo que iluminó el mundo con su ética profesional, sus modelos de investigación y su garra narrativa; la prensa estadunidense fue, sin dudas, la mejor del siglo XX. Pero el nuevo siglo amenaza con hacer saltar por los aires los viejos moldes con su parafernalia tecnológica y la lenta, pero firme, disolución de la identidad del periodista como una especie de justiciero solitario capaz de hacer saltar gobiernos y temblar a poderosas corporaciones. La salida intempestiva del bloguero Mark Weigel del que sigue siendo uno de los buques insignia de la prestigiosa flota periodística estadunidense, The Washington Post, ha reabierto un debate con implicaciones a escala mundial.

La historia es así: el Post necesitaba un bloguero para sus lectores conservadores y hace cinco meses decidió contratar a Mark Weigel, un joven periodista que se hizo cargo del blog Right Now (La derecha ahora). El inicio fue maravilloso y Weigel realizó su trabajo con mesurado equilibrio hasta que, a mediados de junio, un par de páginas web que cubren los eventos políticos en la capital estadunidense publicaron unos mensajes que el periodista había escrito, antes de comenzar a trabajar en el Post, en una red semiprivada llamada JournoList, donde se burlaba con ferocidad de algunas figuras conservadoras. “Decía que Matt Drudge debía prenderse fuego, le deseaba un ataque al corazón a Rush Limbaugh, decía que estaba podrido de tratar seriamente a los infradotados que hacían los Tea Party y cosas por el estilo”, afirma Santiago O’Donnell, el editor jefe del diario argentino Página/12, uno de los pocos medios en español que hasta ahora hizo eco del escándalo y del debate que ha generado este incidente. “Todo con un lenguaje que suena desubicado en un medio de comunicación, pero que no desentonaría en ningún bar donde se juntan periodistas para descargar las tensiones del día”, concluye O’Donnell.

Mark Weigel.
Mark Weigel. Foto: Especial

No tardaron en llover sobre la redacción del Post mails de iracundos lectores exigiendo el despido del bloguero, que al día siguiente pidió disculpas por sus exabruptos en el blog y ofreció su renuncia al periódico. El episodio no hubiera cobrado la dimensión que cobró si el Post, acorde a sus habituales normas éticas, no le hubiera aceptado la renuncia… pero lo hizo. El episodio ocurrió el 25 de junio pasado y desde entonces se han escrito más de 600 artículos en diferentes medios de habla inglesa sobre la ruptura que el hecho implica con respecto a las antiguas tradiciones periodísticas de ese país, que sustentaron uno de los modelos más vigorosos de la prensa internacional.

O’Donnell trabajó en The Washington Post entre 1991 y 1994. Entrevistado por M Semanal, O’Donnell cree que el episodio tiene una raíz “absolutamente comercial, ya que el Post necesita montarse en la última ola” en lo que hace a tendencias del periodismo, “por eso le hacen falta blogueros, pero la cultura bloguera implica mucha opinión, es una cultura que hace mucho ruido, trata de molestar a los demás y toma abiertamente partido, y entonces el dilema que les presenta es cómo integrar toda esta nueva forma de comunicación con el viejo estilo del diario. ¡Es muy difícil! Hay que recordar que el Post es un diario famoso por sus rigurosas normas de funcionamiento interno. Es costumbre que el director ejecutivo no vote en las elecciones presidenciales y que los periodistas puedan investigar a los anunciantes y hasta a los amigos de los dueños”, y, como recuerda, “cada fin de año —mientras trabajaba allí— una gigantesca pila se armaba en medio de la redacción con los regalos que les llegaban a los periodistas. Nadie se quedaba con nada, salvo el orgullo de llamar a las fuentes y empresas para avisarles que el obsequio sería donado a una obra de caridad y pedirles amablemente que no mandaran más”.

Foto: Wonkette.com

La bomba del Weigelgate, como algunas plumas irónicas han querido bautizar al episodio recordándole al propio Washington Post sus épocas doradas del caso Watergate, hizo aflorar un debate, hasta ahora solapado, que sacude los cimientos de la prensa de Estados Unidos desde comienzos de siglo. En el corazón del conflicto se mezclan los problemas económicos que sacuden a la prensa tradicional, razón por la cual ésta cada día queda más expuesta a sus anunciantes y a la ansiedad que le despierta la pérdida paulatina de lectores. En la otra orilla, una miríada de nuevos medios irrumpe con fuerza en la red, trastoca las viejas normas y pone en duda, hasta cierto punto, los valores éticos que preponderaron durante casi un siglo.

VIEJOS MEDIOS Y NUEVAS TENDENCIAS

Javier Darío Restrepo está a cargo del Consultorio Ético de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano, que dirige Gabriel García Márquez, y es un convencido de que “la ética es la misma de siempre, sólo que internet la potencia al poner una lente de aumento sobre algunos aspectos que ahora resultan más apremiantes y urgentes para los periodistas”. En conversación con M Semanal, Restrepo también cree que en este caso se trata de un tema con trasfondo comercial, pues “han desaparecido las fronteras que antiguamente existían entre gerencia y redacción, y han desaparecido para mal”. Está convencido de que la prensa estadunidense está siendo observada “en lo que respecta a su capacidad para respetar la libertad de pensamiento”; lo ideal sería, en su opinión “que redactor y gerente pudieran llegar a un acuerdo sobre qué es lo más conveniente para los lectores, no tanto para la empresa”.

Esa “pared invisible” solía ser tan fuerte, recuerda O’Donnell, “sobre todo entre los años ochenta y noventa, cuando se suponía incluso que uno no debía ni siquiera hablar con la parte comercial del diario. Recuerdo que una vez en el Post alguien de la gerencia quiso venir con nosotros a ver cómo trabajábamos para vender luego mejor el diario a los anunciantes y hubo que pedirle autorización al director”. Lo que sucede, según O’Donnell, es que “casi no quedan diarios propiedad de grandes familias; los grandes diarios como el Post, The New York Times o Los Angeles Times comenzaron siendo conservadores en su gran mayoría, y su prototipo de propietario eran esos millonarios que solían tener a su esposa en el comité que financiaba la ópera de la ciudad mientras él tenía un diario, pero no se metía en ningún otro negocio”. Los medios fueron así pasando de generación en generación hasta que en los sesenta y setenta comenzaron “a llegar a la dirección un grupo de iluminados con gran talento”, afirma O’Donnell, buscando tener en verdad los mejores diarios del mundo. Figuras como Katharine Meyer Graham en The Washington Post y Otis Chandler en Los Angeles Times equilibraron ideológicamente a la prensa de este país de un modo formidable”.

Foto: Especial

Pero esa aura de excelencia ha comenzado a resquebrajarse. Y el motivo, una vez más, es económico. Al tiempo que cimentaban su prestigio, las grandes redacciones crecían en tamaño y, por consiguiente, en costosfijos, hasta volverse prácticamente insostenibles. “Hay que recordar”, dice O’Donnell “que los periódicos tenían equipos de investigación de envergadura y que los periodistas importantes publicaban cuatro o cinco reportajes al año”. Después apareció internet y el público descubrió que la información, por la que antes tenía que pagar al comprar un periódico, se había vuelto gratis, y todas las viejas reglas del juego comenzaron a derrumbarse.

“Los grandes medios —afirma el periodista argentino Andrés Repetto, propietario y director del portal de noticias internacionales El observador global— se encontraron en una situación similar a la de un hombre con varias mujeres; cuanto más mujeres, más problemas. Y el gran tema de la prensa contemporánea es cómo puede un diario con 800 o mil empleados hacerle frente a la competencia de los nuevos sitios en internet que funcionan con 60, no necesitan papel y no tienen tantos gastos fijos”. Repetto cree que para evitar caer por la cornisa hay que volver a acostumbrar al público a pagar por contenidos y que los ciudadanos “deben comprender que está en juego la credibilidad, la independencia y, por consiguiente, el futuro de prensa”.

El periodista Andrés Rettepo.
El periodista Andrés Rettepo. Foto: Especial

Breaking news and opinion (noticias de última hora y opinión), así se presenta ante sus lectores el portal The Huffington Post. Con más de seis mil blogueros en activo, un público de 12.3 millones de usuarios únicos al mes y alrededor de tres millones de comentarios mensuales publicados por sus lectores, este medio de nuevo cuño dirigido por Arianna Huffington está a punto de arrebatarle a The New York Times la primacía en internet en lo que a noticias se refiere. Aunque las cifras del negocio son todavía modestas —14 millones de dólares en ingresos en 2009, según Busines Insider—, el portal produce pocas noticias (tiene sólo 123 empleados, de los cuales 55 son periodistas, frente a los mil en The New York Times) pero genera mucha opinión. Entre sus blogueros es posible encontrar desde al director del Fondo Monetario Internacional, Dominique Strauss-Kahn, hasta actores reconocidos como John Cusack o Alec Baldwin. El portal ha puesto en marcha una iniciativa reciente para resucitar la alicaída investigación periodística destinando 1.38 millones de dólares y contratando a 10 periodistas con este objetivo, todo sin ánimo de lucro. De esta forma, afirma su directora, se intenta desmentir otro de los mitos que la prensa tradicional ha intentado sembrar, y es que las noticias en internet no tienen tanta calidad ni credibilidad como las de los medios escritos. “Ahí está el ejemplo de Propública (web estadunidense sin ánimo de lucro) que ganó el Premio Pullitzer”, dice Arianna Huffington en una reciente entrevista publicada por el diario El País de España: “Hay un montón de webs locales que están investigando financiadas por fundaciones o particulares, o sea que esta es una vía, no sólo de preservar el periodismo de investigación, sino de hacerlo mejor. A los medios tradicionales se les escaparon dos de las grandes historias de nuestro tiempo: la inexistencia de armas de destrucción masiva en Irak y lo que nos llevó a la crisis financiera. Hay mucha gente, en muchas industrias, que la pasa mal en el proceso de ajuste a la nueva realidad. Esta es una tecnología disruptiva que ha sacudido a los editores, mucha gente está pasando por tiempos duros, tiempos de tomar conciencia y reconocer las nuevas realidades”, concluye, mientras se muestra convencida de que “los medios tradicionales harán cada vez más cosas online, involucrarán a sus lectores cada vez más” y de que “no van a desaparecer, sólo van “a tener que ajustarse” a los nuevos tiempos.

“Bienvenidos a la Era de la Información, es decir, de la información gratis, globalizada, interactiva y multiplataforma”, concluye O’Donnell su artículo en Página/12 a propósito del debate generado por la salida de Mark Weigel. “En este nuevo mundo, las voces de las corporaciones han copado el espacio público de debate, desplazando a los intermediarios. La verdad universal que apuntalaba al modelo de periodismo independiente se ha segmentado en nichos temáticos y económicos, territorios hiperlocalizados y corrientes de opinión. Con sus bemoles, la distancia entre el cronista, su empresa periodística y el grupo de interés que la sostiene se ha acortado casi hasta desaparecer. Esa, y no otra, es la madre de todas las guerras mediáticas”.


Oscar Guisoni

lunes, 16 de agosto de 2010

La vida mercenaria en Tamaulipas

Arturo Guzmán Decena, un militar de élite nacido en Puebla que desertó del Ejército Mexicano para cuidar la vida del capo Osiel Cárdenas Guillén, fue acribillado en un céntrico restaurante de Matamoros en septiembre de 2002. Tres meses después, en las afueras del sitio donde murió, apareció una enorme corona fúnebre y otros cuatro arreglos florales acompañados de su nombre y de una dedicatoria: “Te llevaremos siempre en el corazón: de tu familia de Los Zetas”.

Este suceso llamó la atención del investigador español Carlos Resa Nestares, quien descubrió a los pocos días que Guzmán Decena había sido un destacado miembro del Grupo Aeromóvil de Fuerzas Especiales del Ejército Mexicano (GAFE), el núcleo militar creado en 1994 al calor de la insurrección del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas. Al igual que Guzmán Decena, por lo menos una veintena más de Gafes dejaron las fuerzas armadas para convertirse en la escolta de Cárdenas Guillén, el sucesor de Juan García Ábrego en la dirección del cártel del Golfo.

“Los Zetas pueden ser una anécdota fugaz, pero también podrían ser los pioneros de una industria en expansión, con amplias oportunidades de negocio y que, en última instancia, constituiría una institucionalización de la mafia en México bajo nuevos mecanismos”, escribió en sus anotaciones de aquellos años Resa Nestares, colaborador de la ONU en asuntos de narcotráfico. En esa época Los Zetas eran más leyenda que realidad. Se hablaba poco de ellos, pero en sus notas el investigador español ya esbozaba un análisis puntual sobre la banda, el cual, leído casi una década después, parece una profecía: “Los Zetas han dado un salto nunca antes visto y se han convertido en verdaderos mafiosos, ejerciendo su actividad desde la esfera exclusivamente privada, en confrontación con el monopolio de la violencia estatal. Esta circunstancia añade varios grados de peligrosidad al asunto de las drogas en México”.

LA EMPRESA
En estas notas, Resa Nestares evitaba clasificar a Los Zetas como narcotraficantes. “Su desconocimiento de grandes clientes y proveedores, de la infraestructura en general, les impidió convertirse en una empresa autónoma de drogas, en unos narcos en toda regla. Entre 1999 y 2000, en diversas tandas, cambiaron de cliente y pasaron a vender sus servicios a un empresario privado de drogas, Osiel Cárdenas Guillén. Privatizaron su clientela. No había muchas diferencias entre el tipo de servicios que prestaron primero al estado y más tarde a Cárdenas Guillén”.

El profesor de la Universidad Autónoma de Madrid ponía énfasis en la característica mercenaria de Los Zetas: “Primero fueron los militares quienes les ordenaban realizar discrecionalmente los operativos de captura de empresarios de drogas. El estado les pagaba por esta actividad según las tarifas oficiales, sin posibilidad de negociar sus emolumentos. Una vez en el ámbito de la empresa privada, Cárdenas Guillén contrataba a los desertores según sus necesidades para ejecutar tareas relativas a la violencia que eran colaterales para su actividad de compra venta de drogas”.

Luego de la detención de Osiel Cárdenas Guillén, ocurrida el 14 de marzo de 2003, mientras se daba la reorganización interna del cártel del Golfo, Los Zetas comenzaron a explorar por su cuenta nuevas actividades criminales. “De esta forma aceleraron el ritmo de recaudación de impuestos entre pequeños delincuentes de Nuevo Laredo. Una nueva remesa de requerimientos fiscales fue recibida por un grupo cada vez más extenso de individuos y grupos que se movían en el terreno de la ilegalidad: desde transportistas y pequeños vendedores de drogas hasta apostadores ilegales, (dueños de) prostíbulos y contrabandistas de todo pelaje”.

Después de tomar el control de Nuevo Laredo, la banda decidió exportar la misma lógica de recaudación mafiosa en otras ciudades del país, en primera instancia las del noreste, de Nuevo Laredo hasta Torreón. Así dio inicio la nueva era de Los Zetas.

LA RUTA
En cinco años Los Zetas pasaron de ser una banda re- gional a un grupo con presencia nacional. La alianza que establecieron con Arturo Beltrán Leyva, el capo que se separó del cártel de Sinaloa dirigido por Joaquín El Chapo Guzmán, les permitió acceder al mercado internacional del trasiego de la droga, en especial al de la cocaína. Beltrán Leyva sí tenía contactos en Colombia dispuestos a proveer cargamentos de droga que Los Zetas se encargarían de transportar a Estados Unidos a través de las rutas mafiosas establecidas en estados de la República por lo regular colindantes con el Golfo de México.

Nabor Vargas García, a quien apodaban El Débora, un cabo militar que formó parte del Cuerpo de Guardias Presidenciales del Ejército Mexicano hasta 1999, fue quien organizó para Los Zetas estas rutas, un proceso al cual se le llamaba internamente “la expansión”. Gracias a El Débora, las carreteras que van desde Cancún hasta Matamoros fueron controladas por Los Zetas. Los miembros de la organización delictiva conocieron perfectamente todas las brechas de ese trayecto e hicieron algunas ellos mismos, para operar en donde no podían cooptar a la policía o tenían riesgo de ser atacados por grupos antagónicos. Antenas de radio de largo alcance y varias repetidoras fueron instaladas a lo largo de la ruta Zeta para agilizar la comunicación interna de la banda.

LA EXPANSIÓN
Un antiguo miembro del grupo, quien ahora es informante oficial y al que se identificará aquí como Julio, explica que expandir en lenguaje Zeta significa llegar a una ciudad, controlar a las bandas locales, hacer ruta para el tráfico ilegal y caerle a la contra, o sea sacar a los enemigos de la jugada. Mientras tanto, “contracción” le llaman a la segunda fase: poner guardias, montar una red de comunicación por radiofrecuencia y organizar las casas de seguridad para operar en “la plaza”.

La captura de Nabor Vargas en abril de 2007 fue un golpe importante para el proyecto de expansión de Los Zetas. Debieron reorganizar a narcomenudistas, vigilantes (llamados Halcones o Águilas), traficantes de indocumentados, autoridades a su servicio y responsables de casas de seguridad que formaban parte de la estructura construida por el ex miembro de las Guardias Presidenciales. “Las plazas” más importantes conseguidas por la organización, además de los estados de Tamaulipas, Coahuila y Nuevo León (este último compartido con el grupo Beltrán Leyva), fueron Veracruz, Quintana Roo y Tabasco. Campeche, Yucatán y Chiapas también estuvieron bajo su control, pero tenían una relevancia menor.

LA CONQUISTA
Los Zetas buscaron en especial el control de las costas del Golfo de México por un evidente asunto estratégico, el de consolidar rutas para el traslado de mercancías ilegales hacia Estados Unidos, llámese cubanos queriendo estar en Miami o toneladas de cocaína colombiana con destino a Nueva York.

El negocio de Los Zetas no es la droga, sino el control de geografías para traficar por allí —o cobrar renta— a cualquiera que requiera realizar una operación ilegal a través de dichos territorios bajo su control. Para construir esas rutas, la estrategia de Los Zetas consistió en llegar a cada ciudad y quedarse mediante fuego y sangre con la supervisión de las actividades ilegales que ahí se llevaban a cabo. Este proceso de conquista se desglosaría en cuatro etapas, según diversas fuentes policiales consultadas: La primera es la del arribo de sicarios llamados Ventanas, quienes tienen la misión de conseguir casas de seguridad y campos de entrenamiento, equipar ambos, corromper autoridades y ubicar posibles negocios para su organización. El segundo paso es el de establecer una red de informantes, a quienes llaman Halcones o Águilas, y estos pueden ser desde pandilleros, taxistas o hasta agentes de tránsito, los cuales deben mantenerlos informados sobre lo que sucede en la ciudad.

Las otras dos etapas de esta estrategia corresponden a la llegada de Estacas, que es como llama la banda a sus sicarios mejor preparados, quienes tienen la asignación de realizar ejecuciones de miembros de otras bandas así como actos de terrorismo que les permitan controlar totalmente las “plazas”, que es como llaman a las ciudades. La etapa final de la estrategia utilizada es la del arribo de Metros, la forma de referirse a los miembros de la organización que se encargan de “operar” los negocios ilícitos en las ciudades.

LA TENSIÓN
En medio del proceso de expansión de Los Zetas, comenzaron a surgir las diferencias entre éstos con lo que quedaba de la cúpula del cártel del Golfo, la cual había quedado a cargo de Ezequiel Cárdenas Guillén, hermano de Osiel, quien había perdido su influencia sobre Los Zetas dirigidos por Heriberto Lazcano y Miguel Ángel Treviño. El cártel del Golfo dejó de operar a gran escala y su actividad quedó reducida a Matamoros, de acuerdo con reportes consultados.

Según el informante Julio, el cártel del Golfo pasó a ser la leyenda que antes habían sido Los Zetas, mientras que éstos adquirieron la configuración de un cártel en forma. El nuevo reparto de poder alteró la vida mafiosa en la zona de manera importante desde 2007. Los Zetas, aunque no declararon la guerra a los miembros que quedaban del cártel del Golfo, dejaron de respetar a sus antiguos contratistas y la tensión estallaba regularmente entre unos y otros. El asesinato del diputado federal Juan Antonio Guajardo, el 30 de noviembre de 2007, quien, de acuerdo a fuentes oficiales, conoció al fundador del cártel del Golfo, Juan García Ábrego, se debió a que el legislador del Partido del Trabajo intentó hacer un movimiento para erradicar a Los Zetas de la región, ya que eran cada vez más el número de personas y negocios que debían pagar el impuesto a la banda.

LAS CASTAS
“El problema es que la gente que trajo Osiel es pura maña, que cuando vio la oportunidad se quedó con el poder y quitó a todos los viejones que había... lo que pasó es que hubo una diferencia de castas que no respetaron Los Zetas. Ellos pusieron, como se dice, un gobierno espurio”, dice el informante Julio. La tensión siguió creciendo en la zona con otros asesinatos y más operaciones criminales. A finales de 2008, las diferencias eran tan graves que se había decidido hacer una reunión entre los líderes de Los Zetas y del cártel del Golfo con el fin de evitar la guerra. La cita supuestamente se llevó a cabo pese a que el líder de Los Zetas, Heriberto Lazcano, acusó a la cúpula del cártel del Golfo de haber entregado a la policía a Jaime González Durán, un importante sicario de la organización apodado El Hummer, detenido días después del accidente aéreo en el que murió el secretario de Gobernación, Juan Camilo Mouriño. Por eso días, el presidente Felipe Calderón ordenó a los órganos policiales apurar la captura de algún miembro importante de Los Zetas para interrogarlo y determinar si estos estaban implicados o no en el siniestro.

A pesar de todo, la tregua entre Los Zetas y los pocos miembros que quedaban en el cártel del Golfo se mantuvo en 2009.

LA GUERRA
Pero esa paz terminó el 22 de febrero de 2010 cuando convoyes de camionetas con las siglas CDG en los costados irrumpieron en diversas ciudades de Tamaulipas primero, y en los días siguientes hicieron lo mismo en Nuevo León y Coahuila. La ofensiva dada a conocer por la DEA unas semanas antes coincidió con la divulgación en México de unas palabras de arrepentimiento de Osiel Cárdenas Guillén, desde su encierro en Estados Unidos, donde recibió un sentencia de tan sólo 25 años de prisión, resultado de una negociación en la que el capo colaboró con información clave para desmembrar a Los Zetas.

De acuerdo con el reporte de la DEA, como el cártel del Golfo se había quedado con una capacidad de fuego muy menor a la de Los Zetas, los líderes del cártel se habían aliado con el cártel de Sinaloa y La Familia Michoacana bajo el lema “México unido contra Los Zetas”. Algunos funcionarios estatales y dirigentes de organizaciones no gubernamentales de Nuevo León que fueron consultados temen que en estos comandos haya además miembros de las Fuerzas Armadas.

A principios de año, antes de que se desatara la ofensiva contra Los Zetas, un importante mando de la policía federal dijo en reunión con funcionarios de un gobierno estatal: “Para combatir a Los Zetas hay que usar su mismo veneno”. Sin embargo, el informante Julio asegura que no es así: “Se están moviendo los mapas de los mañosos, nada más. Eso es lo que está pasando”.

EL SILENCIO
De lo que no hay duda es que de febrero a la fecha hay masacres, asesinatos selectivos, desapariciones y balaceras, pero no partes informativos de las batallas ni comunicados o voceros que expliquen lo que está sucediendo ni por qué. La información de la zona llega a cuentagotas y vía medios sociales como el YouTube: una mujer se atrevió a grabar con su teléfono celular la forma como quedó la carretera principal de Camargo, Tamaulipas, luego de un enfrentamiento que duró toda la madrugada. Cadáveres regados, esqueletos de camionetas calcinadas, miles de cartuchos percutidos y militares peinando la zona aparecen en la grabación de algo que oficialmente no quedó registrado en ningún medio de comunicación formal. Apenas así se burla el cerco informativo impuesto por el narco. Informar es demasiado riesgoso: la leyenda dice que la mujer que subió ese video al YouTube ya fue ubicada y asesinada por una de las bandas del narco.

Aunque se escuchen ráfagas de metralletas todos los días en la carretera Ribereña, la dura vida de los tamaulipecos transcurre en silencio, sobre todo en pequeñas ciudades como Miguel Alemán, Valle Hermoso y Camargo. Allí la muerte es diaria, aunque no hay actas de defunción. Es un territorio convertido en un apocalíptico y callado campo de batalla.

En cuánto comenzó esa ofensiva, un anónimo grupo de empresarios elaboró un largo escrito dirigido al cártel del Golfo, en el cual relatan las penas vividas durante el régimen de Los Zetas y acaban diciendo: “Queremos que nos regresen a nuestros familiares secuestrados vivos o muertos y que respeten a la gente. Le pedimos al cártel del Golfo que nos respete. Queremos que nos regresen nuestros coches, nuestros terrenos, nuestras casas y todo lo demás que nos quitaron”.

CDG
No son los únicos comunicados de la guerra, los cuales, sin embargo, pocas veces llegan a la opinión pública nacional. El CDG declaró la guerra a Los Zetas a ritmo de hip-hop. Un rapero fronterizo conocido como Sr. Cortés grabó en una canción la declaración de la actual guerra. El disco se vende en mercados y puestos ambulantes de las ciudades fronterizas tamaulipecas. La canción se llama “El Reto” y ésta es su letra:

Recuerda ciudadano, no todo es violencia,
por eso el CDG, también en eso piensa.
Respeto a tu familia, no te metas conmigo,
insisto y te recuerdo, yo no soy el enemigo.
Esto va de parte de CDG,
esto es un llamado así es que escuchen bien:
el pleito no es contigo, ni con el gobierno,
pero si nos buscas, arderás en el infierno.
El que mata a mujeres y niños es un cobarde.
Hay que ir de frente porque así es el jale.
Confunden la valentía con la felonía,
cuando en verdad es pura cobardía.
Los que se creen valientes, aquellos con su fama
mienten y quitan la vida a gente inocente
Los invito: topón de frente.
Ya saben: escojan el puente, la hora, el día
para desaparecerlos como los dinosaurios,
extinguirlos en masa con la metraca,
taca-taca-taca.
Pa que el pueblo sepa que el CDG respeta,
en todo el planeta, pa’que se den cuenta
que aquí va la vuelta, pa’los que secuestran.
Y con el gobierno evitamos la fricción
pero si así lo quieren nos damos un tocón.
Es por eso que con ellos evitamos balaceras
y para que así gente inocente no se muera.
Pueblo no confundan al cártel con cobardes.
Si el CDG no mata más que a los cobardes.
Ya lo saben, acabemos con la escoria.
Y protejamos, bien nuestras colonias.
Así es que los retamos a que se la fleten
al estilo bravo, líderes enfrente,
no manden chichincles para que los mate,
amárrense las bolas, bola de cobardes.
Matamoros, Reynosa y Laredo,
todo Tamaulipas, también el mundo entero,
en el entrenamiento el cártel no escatima,
por eso en Tamaulipas, el CDG domina,
flétense cabrones, nos damos un tocón
y donde ustedes quieran les damos un juntón.
Maten pero el hambre y déjense de pedos
y por si necesitan yo les presto mi dedo.
Esto es un reto.

Luego del lanzamiento de la canción “El Reto”, miembros de CDG repartieron diversos escritos a mediados de marzo a través de correos electrónicos y volantes. El escrito titulado “Última oportunidad” comienza así:

“Se les comunica a toda la sociedad en general que las acciones en contra de Los Zetas seguirán hasta exterminarlos a todos como ratas. Para dicho fin seguiremos con los ataques. Empezamos con los antros, bares y cantinas propiedad de Los Zetas que, para la gente que no los conozca o se quieran hacer pendejos, son los que están abiertos toda la noche y esos culeros adentro, en los reservados”. Y acaba de esta forma: “Nosotros únicamente somos narcotraficantes; digan dónde y ahí estaremos, pendejos, ya les llegó su hora de morir. ¡Mugrosos!. Atentamente México Unido contra Los Zetas”.

Z
A su vez, Los Zetas enviaron a los buzones de los correos electrónicos de funcionarios locales, periodistas y empresarios, el siguiente comunicado:

“Este es un comunicado oficial de parte de La Compañía. Sabemos que en todas las ciudades están molestos con todo lo que está pasando y están hartos de ver cómo esto no se termina, pero aquí esta realidad de lo que querían saber: A nosotros nos tachan de secuestradores, extorsionadores, asesinos y demás, pero les recuerdo que nosotros, antes de que iniciara todo esto, estábamos a las órdenes del Cártel del Golfo (CDG), y por lo cual recibíamos órdenes. Ahora que ellos nos declararon la guerra, aún así nos culpan de quemar casas, de matar gente inocente y demás, como si ellos no hicieran eso. Se tachan de finos, estudiados y buena gente, que hasta roban tiendas de ropa para vestir bien. Queman casas porque creen que así nos iremos para siempre, matan a gente inocente para echarnos la culpa de eso y que toda la ciudad se ponga en contra de nosotros, y ellos queden bien. Ponen comunicados en diferentes medios para tapar el sol con un dedo. Nosotros no necesitamos andar diciendo a la gente que nos apoye, ni mucho menos reclutamos alumnos de secundarias como ellos lo hacen. Nosotros somos gente preparada para combate y no necesitamos de gente que no sabe ni manejar un arma.

Ellos nos declararon la guerra y ahora no la ven llegar porque están situados en territorios donde no se pueden mover para ningún lado y por eso necesitan de sus alianzas con otros cárteles para defenderse, pero no saben que sus aliados los terminarán exterminando primero a ellos. Así que espero que les quede claro de la realidad de quién recluta gente no preparada, de quién asesina gente inocente para culparnos a nosotros, de quién arma sicosis en la ciudad para que la ciudadanía crea que con ellos las extorsiones, secuestros y asesinatos terminará, de quiénes publican miles de “comunicados” y pagan mucho dinero para que sus videos sean publicados.

Somos lo que somos pero estamos conscientes de nuestras acciones y antes de realizarlas, le añadimos inteligencia.

Sólo nos resta decirle que no salgan de sus casas si no tienen nada a que salir y ante cualquier evento en la calle, trate de resguardarse, pero tengan por seguro que nosotros sí tenemos entrenamiento y no como ellos que no saben actuar ante una situación así. Con esto no les estamos pidiendo que nos apoyen ni que anden poniendo gente, solo que no se metan con nosotros y que nos dejen trabajar. Al final de esto, saldrá victorioso quien tenga más poder y más estrategia para poder realizar su trabajo.

Estamos conscientes de que perderemos gente, pero ellos perderán todo. Nosotros podemos realizar nuestro trabajo sin necesitar el apoyo de la población inocente.

Atentamente: La compañía Z”.

A la orilla del Golfo, el terror se ha convertido en la característica del lugar.

Reportaje publicado en M Semanal el domingo 15 de agosto de 2010 como parte de la serie Los inicios del narco en el Golfo.

Historias de Nadie

Las osamentas del Bicentenario...



Aquí se incluyen algunos extractos del audio de la emisión del día 16 de agosto de 2010.

Audio 1

Audio 2

Audio 3

La carga de los audios, demora unos segundos.

Escucha a Sergio Aguayo con Carmen Aristegui: los lunes a las 9:00 horas a través de MVS Radio en el 102.5 FM en el D.F. MVS Radio o en www.mvsnoticias.com

domingo, 15 de agosto de 2010

Tonalpohualli y el Tiempo...



Etimológicamente tonalpohualli significa el cómputo de los días. Tonal significa día y pohualli cómputo o cuenta.

El tonalpohualli era un instrumento metodológico que servía específicamente para sistematizar el tiempo cronológico y meteorológico en función de series de 260 días. Con estas series se hacian ciclos y ciclos de ciclos que tenían un significado en el ámbito físico, con el tiempo derivó en significados rituales.

Esta serie se repetía interminablemente y se anotaba en papeles o se esculpían en piedras los números de series que se iban dando hasta completar ciclos que, como más adelante se verá, servían para estructurar los movimientos y las conjunciones de ciertos astros celestes como el Sol, la Luna y algunos planetas como Venus.

El tonalpohualli era, antes que otra cosa, un almanaque para seguir el curso de los días en función de la astronomía. Las asociaciones esotéricas, que ahora están muy de moda en los diferentes medios de comunicación, son solo interpretaciones subjetivas y si en un momento los pueblos prehispánicos hacían predicciones utilizando este almanaque fue porque se perdió, en un tiempo, su antecedente astronómico haciendo de él un instrumento astrológico.

La Cuenta de la Energía Vital que se obtiene a partir de la hora y la fecha de nacimiento. Brinda a quién la consulta, nueve personificaciones que le sirven para descubrir su ser y su potencial único.

Las personificaciones de los Calendarios Mesoamericanos, de los Días y de los Años: Tonalpohualli y Xiuhpohualli; que aparecen en los códices Borgia y Borbónico; asociadas al momento del nacimiento, constituyen las diferentes facetas de cada Ser.

La riqueza vital, se pierde al dejar de pensar en todo lo que uno es. Por medio del Tonalpohualli y el Xiuhpohualli, es posible explorar las diferentes partes de nuestro Ser. Cada personificación, brinda un recurso y representa nuevas opciones; no importa lo familiares o desconocidas que sean. Todas ellas, contribuyen al desarrollo individual y a una vida plena.

El Tonalpohualli es la Cuenta del Destino; si por destino se hace referencia, al potencial que el individuo puede llegar a concretar durante su vida.

Conoce las personificaciones Aztecas que te acompañaron en tu nacimiento, para desarrollar tu rostro y tu corazón.

Filosofía y Poesía

Al final de una conferencia que di hace poco, me preguntaron si estaba de acuerdo con la tesis de que sólo es posible filosofar en alemán. No fue la primera vez. Esa idea se volvió popular en Brasil a partir de dos versos de la canción “Língua”, de Caetano Veloso, que dicen: “Si tienes una idea increíble es mejor hacer una canción/ Está probado que sólo es posible filosofar en alemán.”

Sucede que los versos que se encuentran en un poema o en una canción no están necesariamente afirmando aquello que afirmarían por fuera, en otro contexto. Por ejemplo, en el poema de Carlos Drummond de Andrade, “O Sobrevivente”, hay un verso que dice: “El último trovador murió en 1914.” Ese verso vale en el poema por el efecto que produce: poco importa si es verdadero o falso. Sería diferente si, en lugar de un verso, fuera un planteamiento en un libro de historia de la literatura.

En ese sentido, un poema es similar a una pintura. Un suceso en la vida de Matisse puede aclararlo. Una señora que estaba de visita en el taller del maestro, mientras veía una de sus últimas obras, comentó: “Me parece que el brazo de esa mujer está muy largo”. “Madame –respondió él cortésmente– se equivoca. No es una mujer, es una pintura.” De igual forma, a quien quisiera debatir con Caetano la afirmación de que sólo es posible filosofar en alemán, él podría responder: “No es una afirmación, es una canción.”

LA FILOSOFÍA Y LA POESÍA son dos actividades extremas –y opuestas– del espíritu humano. El discurso filosófico, en tanto filosófico, es proposicional. Es decir, afirma determinadas cosas y, al hacerlo, niega el opuesto de ellas. Así, los empiristas, por ejemplo, afirman que todo conocimiento proviene de la experiencia. Mientras tanto, los racionalistas consideran que no todo conocimiento proviene de la experiencia, pues según ellos hay cosas que podemos conocer a priori. Ahora, la afirmación de los empiristas contradice –luego entonces, niega– la de los racionalistas y viceversa. Cuando nos interesamos por el contenido filosófico de determinado discurso, queremos saber qué afirma y qué niega, y si lo que afirma es verdadero y lo que niega falso.

El discurso poético, en la medida que es poético, no es proposicional, es decir, no afirma ni niega nada. Así, el poema más famoso de Carlos Drummond de Andrade, por ejemplo, dice: “Había una piedra en medio del camino.” A simple vista, se trata de una proposición que afirma una determinada cosa, es decir, que había una piedra en medio del camino. En realidad, se trata de una pseudo proposición. ¿Por qué? En primer lugar, porque no es posible saber exactamente qué es aquello que afirma esa supuesta proposición y, en consecuencia, no es posible saber si es verdadero o falso. ¿Había una piedra en medio del camino? ¿Cuándo? En segundo lugar, porque, en cualquier caso, su verdad o falsedad no tendría la menor importancia para la apreciación del poema. ¿Qué pensaríamos de alguien que nos dijera, por ejemplo, que ese poema de Drummond es malo, porque en realidad no había ninguna piedra en el camino? Diríamos que esa persona es tonta o está loca o, por lo menos, que no sabe lo que es un poema. En tercer lugar, digamos que alguien escribe un poema afirmando lo opuesto de lo que éste dice, es decir: “No había ninguna piedra en medio del camino.” Aun cuando se tratara de un buen poema, no pensaríamos que desmiente el poema de Drummond. Diríamos, en cambio, que podemos apreciar tanto un poema que aparentemente afirme x (no importa qué pudiera ser x) como otro que aparentemente afirme no-x. En otras palabras, ni uno ni otro afirma nada: ni uno ni otro es proposicional.

LO QUE INTENTO decir es que el estado espiritual en el cual entro para pensar filosóficamente es completamente distinto del estado en el que entro para escribir un poema. Por otra parte, para mí, la letra de una canción está muy cerca de la poesía. Cuando escribo una u otra, uso todo lo que sé, todas mis facultades: mi intuición, mi razón, mi intelecto, mi emoción, mi experiencia, mi sensibilidad, mi sentido del humor, mi cultura, etcétera. Naturalmente, uso también lo que sé de filosofía. Pero, a esa altura, la filosofía no es lo más importante. Es apenas una de las cosas que forman parte de mi vida.

EN MI CASO, soy aprendiz de poeta en un momento y aprendiz de filósofo en otro, nunca los dos al mismo tiempo. La cuestión es más o menos la siguiente: el poeta se ausenta cuando el filósofo aparece y viceversa. En otras palabras, cuando escribo un poema y comienzo a pensar en términos filosóficos, adiós poesía; mientras que mi actividad filosófica jamás podrá ser un poema. Estoy de acuerdo, por tanto, con Goethe, Guimarães Rosa y João Cabral, entre otros, que sostienen que la filosofía entorpece al poema. Nietzsche, que quiso ser poeta y filósofo al mismo tiempo, se volvió loco, y no se sabe qué sucedió primero: la intención de ser ambas cosas al mismo tiempo o la locura. Toda filosofía es pensamiento, pero no todo pensamiento es filosofía. Nietzsche fue un gran pensador y está de moda; sin embargo, al contrario de lo que Deleuze afirmó, su pensamiento no es sistemático, ni consistente, como para considerarlo un gran filósofo. Aun cuando haya tenido grandes intuiciones. Nietzsche frecuentemente se contradice, pues es un híbrido de poeta y filósofo.

PARA MÍ, LA POESÍA es más importante que la filosofía, pero no lo digo de un modo absoluto y universal. Para otros, ese lugar puede ocuparlo la filosofía. Sin embargo, para mí la poesía es lo más importante, en primer lugar, porque mientras aquélla resulta sobre todo de la actividad de mi intelecto, ésta resulta, como dije antes, del uso, en el grado más alto, de todas mis facultades: intelecto, intuición, emoción, experiencia, sensibilidad, sentido del humor, cultura, etcétera. Está hecha, por tanto, de lo mejor de mí. En segundo lugar, porque, para pensar filosóficamente, me separo del objeto de mi pensamiento y lo considero de un modo abstracto; un poema es desde ya concreto en cuanto que es al mismo tiempo pensamiento y lenguaje, sujeto y objeto, yo y no-yo, sentido y sonido, concepto e imagen, etcétera. En lo que hago, por tanto, me identifico muchísimo más con un poema que con un ensayo de filosofía. A decir verdad, no me identifico sólo con algún poema que escriba, sino con todos los poemas que me gustan. Más aún: siento como si yo mismo hubiese escrito los poemas que disfruto, algo que jamás diría de las obras filosóficas que admiro.

ANTONIO CICERO

Traducción del portugués de Iván García